1、5月6日，歌手乃万在一场音乐节上说：“（很多男生）也有很多梦想，想做球员想做游戏玩家，但是18岁以后，他们的梦想都成了买车买房，我们要给心爱的男孩子一些理解和宽容。”该言论引发了众多关注和讨论，很多网友称乃万是在“媚男”。
2、随后乃万回应称自己并没有做错什么，是网友“没事找事”，直言骂她的网友们“你们真是够了”。乃万工作室也发布声明，称有部分用户对乃万发言断章取义，恶意歪曲，以吸引眼球、博取流量。
3、5月8日，女说唱歌手乃万发表评论：“2021年5月6日。最浪漫的那场音乐节成了我一辈子的噩梦。我不喜欢风了，不喜欢鲜花了，也不喜欢太阳了。看来看去各种地方也只有歌里能待一会儿了。今天8号。”其后，众多网友在评论区对她表示支持。
从说唱歌手乃万的《boy》的歌词来看，显然是写给男生的，可是在演唱会上唱完该歌曲后，她说的一段话却成为了舆论焦点。
作为女性偶像，这段话对男粉丝而言自然是温暖的。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
却遭到了“中华田园女权”完全地反对，说她“媚男”，核心言论就是“给男生理解和宽容本身就是对女性的不平等”。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
在反对者中，一名因患癌而发起水滴筹的女孩，受到了一名西安财经大学在校男生的恶劣人生攻击，令人惋惜的是，该男生因为其不当言行受到了学校的责令退学。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
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一名说唱歌手看似简单的一段话，为何会引起如此大的风波？在整个事件的背后又隐藏着怎样的群体性心理冲突呢？文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
一般来说，涉及面越广的话题群体参与度就会越高.文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
对群体而言，个人收入、情感、婚姻是最“大众”的话题。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
而乃万的话，就涵盖了这三方面，所以很容易演变成一种全民都可参与、还乐此不疲地“大讨论”。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
很多“女拳人士”认为男性在社会中的强势地位，不仅是男女不平等的根源，也是女性被伤害的罪魁祸首。所以，在她们眼中根本就不存在对男性宽容与理解的说辞。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
（注释：女拳是指在互联网上打着“维护女权”的名义进行侮辱性攻击的行为，来体现女性的优越感的一类人）文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
即使乃万的言论是基于“男孩子也不容易”这样的前提下，她们依然觉得自身受到了冒犯，因为她们认为男女性是对立的，男性理应在各个领域为女性让步。其实这种让步本身就是对于之前男性加害地位的一种赎罪。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
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女拳的这种思维方式是不是恰当暂且不论，却是马斯洛五层次需求理论中社交需求（寻找归属感）与尊重寻求（他人对自己的认可与尊重）的体现。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
（注释：马斯洛需求层次理论是在上世纪四十年代提出的，最早时候分为五个阶段，后来随着发展增加到八个阶段。分别是生命延续的生理层面的需求；为了个体安全免于恐惧的需求；追求爱与个人归属感的需求；尊重自己与尊重他人的需求；基于自身好奇心的探索需求；追寻美的需求；自我实现的需求；完成对于自身以及他人超越的需求。）文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
女拳人士敏感于他人语言的冒犯，寻求自身的归属感，基本上属于第三层次到第四层次的需求。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
与历史上一直推动的女权运动不同，女拳人士并不热衷于对未知知识、美（美学的理论层面）、人生价值超越的追求；也不在意女权运动曾经的平等读书考试权、职业参与权、平等选举权的追求……文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
她们很少关注女性对于整个社会活动参与的广度与深度，而关注的是在两性关系（比如夫妻或者情侣）中自己是不是能够受益，也就是男性天然要给予女性补偿，包括为自己花钱、承担更多的家务劳动等等从属于自己的思维方式。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
就像现在众多媒体上流行的“宠爱”－－抛开逻辑与道理，接受以自身价值观为主导的两性关系。说得简单一点，就是男人和我在一起，就要什么都听我的。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
对此，大部分的男性和相当部分的女性是不认同的，认为这是畸形的要求。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
越来越多的人认为女拳人士不可理喻甚至对她们深恶痛绝。文章源自懂站帝-http://www.sfdkj.com/15135.html
但实际上她们的出现只是对于社会现实的一种补注。
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在中国封建社会时期，实行的是一夫一妻多妾制，而想要拥有一妻多妾的前提是这个男人要足够的有权或有钱；对于穷棒子，不要说妾了，甚至连老婆都讨不到。
对于当时的一个女人来说，是希望嫁到豪门大户当中做二房、三房甚至四房五房呢，还是愿意嫁给一个穷苦庄稼汉做正妻呢？不同的人会有不同的选择。
女权主义者，会争取真正意义上的一夫一妻制度；女拳人士更关心现实意义中自己的收益，这实际上就是姨太太思维的延续－－嫁给豪富男人做妾好过给穷苦男人做老婆，进而发展到认为穷苦男人不配结婚生子。
如果他们想要结婚，就应该拿出一笔高昂的彩礼；他们想要有自己的孩子根本就是“繁衍癌作祟”。认为穷苦男人不应该有后代，女拳人士已经丝毫不认为孩子也是自己的了。这是女权吗？当然不是。
有人说女拳人士实际上是女利主义者，就是她们一切都是在为了取得自己的利益。实际上这种说法并不完整，这实际上是男权社会下女性焦虑的另一体现形式。
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女拳人士不反对霸道总裁，反对的是凤凰男、潜力男，就是你不要和我描绘我们未来的美好图画，我要现在就看到你实实在在的行动（通常就是房、车、钱），如果男人没有这种物质条件，就不应该追求婚姻甚至于追求女人。
这种思维本质就是把两性关系定义为物质交换关系，这不仅不新潮，而且非常传统，只不过女拳人士连之前姨太太们的契约义务都不想承担（或者是不愿意在公开场合承认）罢了。
有人说，女性在交往和婚姻中要求房、车、彩礼是给予自身安全感，这无可厚非。但是，这种通过拥有物质得到的安全感本身就是生意思维，就是当对于一件事情的前景没有足够信心的时候，先保本，而这种“安全感”就是保本的体现。
这其实反应了很多女拳人士矛盾、焦虑的心理特征，一方面她们在语言上追求与男性群体的对立，树立自己绝对自由为女性发声的人设定位；而另一方面她们会继续利用男性社会的契约规则来追求个体利益的最大化，来达到消除自身的焦虑不安情绪。
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在女拳人士的眼中，自己理想化的情侣是霸道总裁，如果对方不是，那么就要付出几乎全部的金钱与精力，才算是有诚意。当这二者因为自身的个人素质与机缘不可得时，至少在理论上就不应该选择结婚。
这种思维又恰恰与很多豪门富二代思维不谋而合。
王校长王思聪早就宣称自己不结婚，可公开的不公开的女友却是一个接一个，但是女拳人士很少去撕王思聪，因为他从来不是她们憎恶的对象。
女拳憎恶的是霸道总裁不娶我，你个屌丝男居然还敢对我不百依百顺，是可忍孰不可忍。
如此，就不难理解，为什么乃万说给男孩子一些理解与宽容的时候，女拳人士开始焦虑和不满了。对男孩子的理解本身就是对她们“理想利益界限”的侵犯。
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所以，当那名患癌的女孩对乃万所说言论做出了自己的评价“我就是看不得女的为男的发声，男人自有男人的代言人，私底下说可以，公众人物不可以”时，即使语言并没有过激的伤人之处，但却遭到一名反女拳人士一名大学生的强力反击，他在微博上公开诅咒这名患病女孩，并且去对方发起的水滴筹上诋毁捣乱，在网友提醒他之后，不思悔改，还变本加厉。最终，他被所在学校西安财经大学强制退学了。（开除）
另一社会群体的焦虑在此又体现得体无完肤。
乃万事件看似是一场对于两性关系价值观的大辩论，而实际上反应的是青年乃至中年男女对于自身在生活中，在社会中焦虑的深深无奈，这种焦虑不减退，类似的互怼攻击以后还会不断的发生。
